바람 부는 대로 물결 치는 대로(風打之竹浪打竹)(변산반도 월명암)

 (아래 이야기의 출처 : 조 현, 하늘이 감춘 땅, 한겨례출판사, 2008, 157쪽 이하 참조)

   부설이 가족들과 함께 이곳에 왔을 때 머슴도 따라왔던 모양입니다. 이 깊고 깊은 산골에서 젊은 여자를 구경할 수도 없었던 머슴은 월명이 성장해 아름다운 처녀가 되자 그를 못내 사모했습니다. 그래서 늘 월명을 훔쳐 보다가 월명이 혼자 있을 때면 다가가서 수작을 걸곤 했지요. 머슴에게 들볶이던 월명이 어느 날 오빠 등운에게 가서  상의를 했습니다.

"머슴이 틈만 보이면 쫓아와서 자기 속사정을 좀 들어달라고 애걸복걸하는데 어쩌면 좋겠느냐"는 것이었습니다.

   그러자 등운이 "불쌍하지 않느냐"면서 "죽은 사람 소원도 들어준다는데 산 사람 소원을 어찌 매정하게 거절만 하느냐"고 "들어주라"고 했습니다.

   그래서 월명은 머슴에게 몸을 허락했습니다. 그 직후 등운이 "네 마음이 어떠냐"고 물었습니다. 그러자 월명이 하늘에 동그라미를 그렸습니다. 허공에 그린 동그라미는 자취가 남지 않습니다. 마음에 아무런 동요가 일지 않는다는 의미였지요. 그러자 등운이 "그러면 됐다"고 안심했습니다.

  한번 월명을 취한 머슴은 월명에 대한 구애를 중단하지 않았습니다. 이젠 아주 노골적으로 함께 살자고 달려들었습니다. 그래도 월명이 대꾸하지 않자 "한번만, 한번만"하면서 따라붙었습니다. 그래서 이번에도 월명이 등운에게 가서 그 얘기를 하자, 등운은 "못 들어줄 게 뭐 있겠느냐"고 했습니다. 월명은 다시 머슴에게 몸을 주었습니다. 그리고 등운이 다시 월명에게 "네 마음이 어떠냐"고 물었습니다. 그러자 월명이 이번엔 물에다 동그라미를 그렸습니다. 물에 그린 동그라미는 잠시 파동을 그리다가 잠잠해 집니다. 잠시 마음이 동요했지만 이내 잠잠해졌다는 뜻이지요. 이에 등운은 "그러면 됐다"고 했습니다.

   그 후 머슴의 계속되는 요구을 거절하지 못하고 등운과 상의한 다음 월명이 또 머슴에게 몸을 주었습니다. 등운이 앞서와 같이 다시 물었을 때 월명이 이번엔 땅바닥에 동그라미를 그렸습니다. 땅에 그린 동그라미는 쉽게 지워지지 않습니다. 그 만큼 이제는 머슴에게 의지하는 마음이 생겨나고, 머슴과 보낸 색의 감각이 마음에 아로새겨 지고, 머슴이 월명의 마음속에 남게 되었다는 것이지요. 두 번까지는 마장이 되지 못한 색이 이번엔 월명의 마음을 흔들어 놓은 것입니다.

  그러자 등운이 월명에게 아궁이에 불을 지피면서 머슴을 유인하라고 하였습니다. 월명이 유인하자 머슴은 아궁이로 다가왔고, 다시 월명에게 바짝 다가가 수작을 걸기 시작했습니다. 바로 그 때 등운이 뒤에서 머슴의 등을 발로 차 아궁이 속에 밀어 넣어버리고, 아궁이문을 닫아버렸습니다. 그러면서 등운이 동생에게 말했습니다.

"너와 나는 산 사람을 화장시켜 죽여 버렸으니, 이대로 가다간 무간지옥에 떨어질 게 분명하다. 이제 죽기를 각오하고 수행 정진하지 않으면 무간지옥밖에 갈 곳이 없다."

  이 때부터 등운과 월명은 일체 눈을 붙이지 않고 수행 정진했다고 합니다. 그렇게 처절한 수행을 통해 무심삼매에 들어갔습니다. 한편 죽어서 염라대왕 앞에 간 머슴은 자신의 억울함을 호소하면서 "등운이가 산 채로 나를 죽였다"고 고해 바쳤습니다. 그러자 염라대왕이 저승사자들에게 등운을 잡아오도록 명령했습니다. 그래서 저승사자들이 등운을 잡으러 갔지만, 등운을 찾을 수 없었습니다. 이미 등운이 무심삼매에 들어 있어서 등운의 마음 한 자락도 붙잡을 수 없었던 것입니다. "罪無自性從心起"라고 했던가요, 죄의 본성이 본래 있는 게 아니라 마음 따라 일어나느니, 마음이 일어나지 않는다면 죄도 일어날 수 없는 것이겠지요.

그 뒤 등운뿐만 아니라 월명도 불도를 성취해 육신 그대로 승천했다고 합니다. 

  출가자인 부설을 환속시켜 자식을 낳게 한 묘화, 머슴과 살을 맞대며 운우지정을 나눈 그의 딸 월명. 그 모녀는 이렇듯 세속과 환락의 세상 속을 관통하면서도, 진흙 속의 연꽃으로 개화했습니다. 세속의 욕망과 명리 속에서 살아가는 속인에게 묘화는 '신묘한 꽃'이며, 월명은 '어둠 속의 달빛'이 아닐까요. 욕망과 명리와 감각의 꿈에서 깨어나게 하는 그 모녀의 삶이 법비가 되어 속인의 육신을 씻어주고, 취모검((吹毛劍)이 되어 분별과 망상을 베어 버리기를 바란다면 과욕일까요?

성불하소서.

2010. 8. 3.

범의 합장